티나는이야기

음식을 절제한다. 절에 가지전에 배불리 고기와 오신채를 먹는 것을 삼가 한다. 수행자들에게 음식은 깨달음을 이루기 위한 약으로 생각한다. 특히 술이나 마약 또는 정신을 혼미하게 하는 약품은 삼가고 언제나 맑은 정신으로 사찰을 찾는다. 나쁜 말을 삼가 한다. 절에 가기 전에 나쁜 말로 구업을 짓지 않는다. 말은 그 사람의 품위를 나타내며 반복되는 언어 생활은 의식을 규정하는 힘이 있다. 그래서 불가에서는 입이 모든 화의 근원이라고 한다. 십악업 가운데 네 가지가 입으로 짓는 업임을 상기해서 입을 조심하고 욕설이나 나쁜 말을 하지 않는다. https://youtu.be/M71W-8HREu4

티나는이야기 2022. 9. 9. 21:28

몸을 깨끗이 단장한다.사찰에 가기 전에는 몸을 단정하게 하고 가는 것이 도리다. 옛날에 우리 할머니들은 절에 가기 전에 목욕재계하는 것을 잊지 않았다. 비록 목욕까지는 못한다 할지라도 깨끗이 하고 단정하게 하는 것이 예의다. 지나치게 진한 화장이나 향수는 피한다. 가끔 온 도량 안에 냄새가 진동할 정도로 진한 향수를 바르고 사찰을 찾는 분들도 계신데 이것은 수행자들의 마음을 산란하게 하는 일이다. 사찰은 공기가 맑고 스님들은 평소에 화장품이나 향수 냄새를 맡지 않고 생활하므로 작은 냄새일지라도 자극적으로 느껴질 수 있음을 명심하자. 화려한 옷은 피한다. 사찰에 갈 때의 복장은 편안하며 수수한 옷을 입는다. 지나치게 화려하거나 원색적인 옷은 가능하면 피한다. 노출이 심한 옷은 피한다. 미니 스커트나 나시 ..

티나는이야기 2022. 9. 9. 21:23

절의 명칭은 다양하게 통용되고 있다. 고유명사를 붙여서 '사 · 암 · 정사 · 아란야 · 총림' 등의 명칭을 쓰며, 일반적으로 절을 가르켜 사찰, 사원, 가람이라 부르기도 한다. 이러한 절의 명칭을 막연히 생각할 때에는, 행정기구 조직처럼 '절'도.., 중심 가람 예하에 '사(寺)'가 있고., 사의 조직 밑에 '암(庵)'이 있는 것이 아닌가 하고 생각할 수가 있다. 그러나 현재 각 불교종단에서는 사회 또는 군의 행정조직처럼 사찰을 조직하여 명칭을 '절대적으로 통일'하고 있지는 않다. 절의 명칭에 따라 각기 깊은 뜻이 있다기 보다는, 모두 일반적인 뜻으로 생각하면 된다. ※ 절의 명칭에 대한 범어를 살펴보면.., 비하라(Vihara) · 상가라마(Sanghacama) 및 아란야(aranya)를 들 수 있..

티나는이야기 2022. 9. 9. 20:57

무술(武術) 실력이 종합 26단이나 되는 한 스님이 득도(得道)를 하려고 용맹 정진(精進)을 하는데, 사찰 아래 계곡에서 멍멍이를 잡아먹고 고성방가(高聲放歌) 하는 중생들 때문에 집중이 안 된다. 참다못해 내려가서 실컷 두들겨 패 주고 왔다. 주지 스님은 무술 스님을 조용히 불러, “네가 도(道)를 깨치려면 폭력을 써서는 안 된다. 나와 약속을 할 수 있으면 여기 있고 그렇지 않으면 떠나거라.” 스님은 다시는 주먹을 쓰지 않겠다고 맹세하고 수행 정진을 열심히 하였다. 그런데 어느 날, 험상궂게 생긴 젊은 스님이 이 절에 오면서 안하무인(眼下無人)격으로 다른 스님들을 괴롭혔다. 몇일 후, 그 스님이 무술 스님을 불러 폭행을 하였다. 반항 한번 하지 않고 그대로 얻어맞고 있는데 주지 스님이 지나시다가 보시고..

티나는이야기 2022. 9. 6. 23:15

업(業)이란 행위(行爲)를 뜻한다. 입으로 행하는 구업(口業)과 몸으로 행하는 신업(身業)과, 마음으로 행하는 의업(意業)이 있는데, 말과 행동은 대개 생각에서 나오기 때문에 업은 마음이 근본(根本)이 된다. 오랜 과거(過去)로부터 생각과 말과 행동으로 반복되어온 모든 업(業)이 개체(個體)의 특성을 만들어 오는 것이니, 지금 이 몸은 지난 생(生)에서 의도(意圖)하고 행동했던 업의 과보(果報)로 만들어진 것이다. 윤회론(輪廻論)으로 보면 그림자가 형체(形體)를 따르듯 전생의 업보로 현생에 탄생한 것이니 숙명(宿命)이라 하며, 이 숙명에서는 쉽게 달아날 수가 없다. 그러나 업의 힘이 절대적인 것은 아니다. 현재의 나는 과거의 결과(結果)이지만, 미래(未來)의 나는 바로 이 순간부터 만들어가는 것이니 운명..

티나는이야기 2022. 9. 6. 23:08

인간은 청정무구(淸淨無垢)한 심성(心性)을 지닌 체로 세상에 태어났다. 그런데 살아가면서 인연(因緣)에 따라 미혹(迷惑)이 생기고, 미혹으로 망념(妄念)이 생기고, 망념으로 인해 미망(迷妄)이 생기고 번뇌(煩惱)가 일어나니, 청정무구한 진여심성(眞如心性)은 숨어버린다. 미혹(迷惑)은 망념(妄念)을 일으키는데 이 망념을 탐. 진. 치. 만. 의. 악견(貪,瞋,痴,慢,疑,惡見)의 육번뇌(六煩惱)라 한다. 탐(貪)은 남을 돌보지 않고 자신의 욕심(慾心)만 채우는 것, 진(瞋)은 자기 생각과 다르면 눈을 부릅뜨고 화(禍)를 내는 것, 치(痴)는 눈앞에 자기 이익만 보고 멀리 내다 볼 줄 모르는 것 만(慢)은 자신을 높이 드러내고 남을 능멸하는 것, 의(疑)는 자기가 할 수 없는 것은 모두 의심하는 것. 악견(惡..

티나는이야기 2022. 9. 6. 23:02

당나라 '조주 스님'께서는 제자들에게 방하착(放下着) 하라고 자주 일러주시는데, 하루는 한 제자가 스님께 물었다. "스님께서는 항상 방하착 하라고 하시는데, 한 물건도 가져오지 않았을 때는 어찌해야 합니까?" "내려놓아라." "지금 아무것도 가져오지 않았는데 무엇을 내려놓으란 말입니까?" "그러면 그냥 가지고 가거라." 하셨다. 우리가 무엇을 보고 생각할 때는 육안(肉眼)으로 보고 지식(知識)으로 분별하는데 그보다는 혜안(慧眼)이나 천안(天眼)으로 보고 들어야 한다. 육체의 눈으로 보고 생각하면 빈손은 아무것도 들은 게 없지만, 지혜의 눈으로 자신의 내면을 들여다보면, 탐욕(貪)과 성냄(嗔)과 어리석음(痴)으로 인해 오는 모든 근심 걱정이 많으니, 그것을 내려놓으라는 뜻이다. 마음을 내려놓는다는 것은, ..

티나는이야기 2022. 9. 6. 22:54

석가모니 부처님이 태어나면서 천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)이라 하셨는데, 이는 세상에 태어난 모든 생명(生命)들은 각자 자기 생명을 최고로 소중하게 여긴다는 부처님의 뜻을 비유(比喩)로 강조한 것이라 한다. 부처님은 제자들에게 지켜야 할 5가지 계명(戒名)을 주셨다. 1).살생(殺生)하지말라. 2).도적질하지 말라. 3).음행(淫行)하지 말라. 4). 거짓말 하지말라. 5). 술 마시지 말라. 이다. 그리고 법망경의 48경계 가운데 3번째가 '육식(肉食)은 자비(慈悲)의 종자(種子)를 끊는 행위이기 때문에 먹어서는 안 된다.'고 했다. 그러나 부처님 당시에도 부득이한 사정이 있을 때는 예외가 있었다. 출가한 사문이 탁발을 할 때 시주하는 분들이 육류가 들어있는 음식을 공양하면 받지 않겠다고 거절할..

티나는이야기 2022. 9. 4. 14:42

경허스님은 많은 제자들에게 유명한 설법(說法)하셨으나, 전염병이 창궐하는천안 지역을 지나다가 갑자기 인생무상(人生無常)을 느꼈다. 그동안 생사(生死)를 벗어나는 법(法)을 중생들에게 가르쳤지만 죽어가는 사람을 보니 자신이 겁먹고 있음을 느끼고 정작 나 자신이 생사(生死)에 허덕이고 있으니 얼마나 어리석은 일인가? 스님은 동학사에 돌아와서 모든 대중들에게 "그동안 내가 설(說)한 소리는 모두 허튼 소리다 대중들은 모두 자신의 근기와 인연에 따라 찾아가라."고 말한 뒤 문을 걸어 잠그고 정진했다. 어느 날 사미가 마을에 내려갔다가 어떤 스님이 무비공(無鼻孔=콧구멍이 없다.)라고 하는 말을 들었는데, 그게 무슨 뜻이냐고 경허스님께 여쭈었다. 스님은 이 소리를 듣자마자 확철대오(確哲大悟)하시고, 오도송을 읊었다..

티나는이야기 2022. 9. 1. 22:47

인간의 욕망은 끝이 없기에 마음을 낮추고 비우는 하심(下心)이 수행자로서는 가장 큰 문제라고 할 수 있다. 마음은 보이는 물건이 아니기에. 담을 수 있는 그릇도 없는데 어떻게 낮추고 비우라는 것인가? 원효스님이 하심을 수행하실 때, 어느 시골 사찰을 찾아가서 신분을 말하지 않고 행자생활을 자처하여 3년간 공양간 일을 맡아 하겠다고 했다. 나무 짐을 지고, 밥 짓고, 청소하고, 빨래를 하고, 스님들이 시키는 대로 심부름을 열심히 하였다. 어느 날, 여러 스님들이 공부하는 곳을 기웃 거리다 보니 자신이 써 놓은 '금강 삼매경론'을 주지스님이 강의를 하고 있었다. 그 때, 학승이 닥아 와서 "네놈이 무었을 알겠다고 스님들 공부하시는데 기웃거리느냐? 썩 물러가 청소나 하거라."하는 것이었다. "예, 알겠습니다...

티나는이야기 2022. 9. 1. 22:41

명성이 높은 한 일본 무사가 하루는 선사(禪師)를 찾아 와 극락(極樂)과 지옥(地獄)이 정말 있느냐고 물었다. 선사(禪師)가 정말 있다고 말하자 그는 나에게 보여 주기 전에는 믿을 수 없다고 하며 비웃고 있었다. 선사는 "지금 당장 내가 구경시켜 줄 수 있는데 보겠느냐?"고 하니 무사는 반가운 모습으로 얼굴에 미소를 지으며 따라 나섰다. 선사는 밖으로 나 가다가 획 돌아서며 따라오는 무사의 뺨을 후려쳤다. "이 바보 같은 놈아! 극락과 지옥이 어디에 있는데 그것을 보겠다고 따라 오느냐?" 갑자기 뺨을 얻어맞고 바보 취급을 받은 무사는 화가 머리끝까지 치밀어 부르르 떨고 있었다. 그는 칼을 빼 들고 눈을 부름뜨며 선사에게 말했다. "당장 내 앞에 무름 꿇고 사과하지 않으면 단 칼에 베어 버리겠다!" 선사는..

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:58

어느 신부님이 강론 중에 청중을 향해 이렇게 말했다... "지옥 가고 싶은 분 손들어 보세요" 아무도 손을 들지 않았다... "천당 가고 싶은 분 손들어 보세요" 모두가 손을 들었다... 이 곳에 계신 모두는 천당이 좋으신가 봅니다 "그러면 지금 바로 천당에 가고 싶은 분은 손들어 보세요" 아무도 없었다... 그러니까 결국 천당보다 지금이 낫다는 말이네요... 그러니 "지금 " 잘 삽시다... "천당"보다 나은 곳이니까요... 오늘도 즐겁고 행복하세요사랑합니다 ~~~ https://youtu.be/M71W-8HREu4

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:53

대안'이라는 유명한스님이, 어린아이 젖을 먹이는 동네 아낙네들을 찾아다니며, "어미를 잃고 굶어 죽어가는 불쌍한 어린새끼가 내게 있습니다." 하며, 젖 동량을 하러 다닌다. 는 소문을 듣고, 하루는 원효가 대안 스님을 만나기 위해 그가 기거하는 산속 동굴로 찾아갔다. 대안은 없고 너구리 새끼 몆 마리가 어미젖을 찾으며 슬피 울고있는데 그중 한 마리는 굶어 죽어있어 원효는 죽은 새끼 너구리의 왕생극락을 발원하며 진심으로 아미타경을 염불하였다. 이때, 대안이 들어와 "새끼 너구리들이 그 경(經)을 알아듣겠소?"하고 물었다. "그럼 너구리들이 알아듣는 경이 따로 있습니까?"하고 되물었다. 대안이 동량해서 얻어온 젖을 새끼들에게 먹이자 슬피 울던 너구리들이 조용해졌다, "이것이 너구리들이 알아듣는 아미타경이요...

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:45

어느 산에 스님 한 분이 살았다 들리는 바로는 아직까지 한 명도 그의 말문을 막히게 한 사람이 없다고 한다. 어느 날 똑똑한 아이가 손에 작은 새 한 마리를 쥐고 스님에게 가서 물었다. "스님 이 새가 죽은 건가요? 아니면 살아있는 건가요?" 그리고 생각했다. "이 스님이 살았다고 하면 목졸라 죽여버리고, 죽었다고 하면 날려보내야지, 내가 드디어 이 스님을 이기는구나!" 스님이 웃으면서 말했다. "얘야 그새의 생사는 네 손에 달렸지 내 입에 달린 것이 아니란다." 꼬마는 새를 날려보내며 말했다. "스님은 어떻게 이토록 지혜로우신가요?" 그러자 스님이 대답했다. "예전에는 정말 멍청한 아이였다. 그러나 매일 열심히 공부하고 생각하다 보니 지혜가 생기기 시작하더구나. 너는 나보다 더 지혜로운 사람이 될 것 ..

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:37

석가모니 부처님 당시에 '우파굽타'라는 수행자(修行者)가 있었다. 부처님께서는 "지금 일어나고 있는 일들은 다 원인(原因)에 의한 결과(結果)이고, 그 원인(原因)과 결과(結果)는 끊임없이 계속해서 반복(反復)되는데, 내 생각과 말과 행동에 따라 바뀔 수 있다"고 설법(說法)하셨다. '우파굽타'는 자기의 운명(運命)을 좋게 바꾸기 위해 모든 것을 좋은 쪽으로만 생각하고 말하고 실천하기로 결심(決心)했다. 그는 이를 측정하기 위해 매일 같이 하루의 일이 끝나면 반성(反省)하고 오늘 좋은 일을 했으면 흰 돌을, 나쁜 일을 했으면 검은 돌을 하나씩 주어 왔다. 인간이 있는 곳이라면 언제 어디서나 선(善)을 행할 기회가 있다. 처음에는 검은 돌무더기가 많았는데 시간이 지날수록 흰 돌무더기가 점차로 높아져 흰 돌..

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:31

신라시대에 서라벌 토암산에 광덕스님이란 분이 작은 암자에서 여인과 함께 살며 열심히 염불 수행을 하고 있었다. 광덕스님에게는 둘도 없는 친구인 엄장스님이 있었는데 그는 혼자서 떠돌아다니며 수행정진을 하였는데 가끔은 둘이 만나 덕담을 나누기도 하였다. "이보게 우리 둘 중에 누가 먼저 죽어 극락에 가게 되면 그 곳의 사정을 알려주기로 약속하세"둘이는 단단히 약속을 하고 몇 년이 지난뒤 엄장의 꿈 속에 광덕스님이 나타났다. "이보게 나는 이제 죽어 극락세계로 들어가게 되였으니 정말 기쁘네, 자네도 곧 따라 오게나"하는 것이었다. 아무리 꿈이라지만 너무도 선명하여 이튼 날 광덕의 집에 가 보니 간밤에 광덕스님이 열반하셨다고 여인이 슬피 우는 게 아닌가. 엄장은 광덕의 여인과 장사를 치른 뒤 조심스럽게 얘기를 ..

티나는이야기 2022. 8. 28. 19:26

불교의 경전은 팔만사천에 달합니다. 그걸 270자로 요약한 게 『반야심경』입니다. 그래서 부처님 법의 골수가 『반야심경』에 다 들어 있습니다. 그런 『반야심경』도 딱 여덟 자로 요약할 수 있습니다. ‘색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)’입니다. 그런데 ‘색즉시공 공즉시색’이란 말만 들어도 머리가 아픕니다. “색은 뭐고, 공은 또 뭐야?” “무슨 뜬구름 잡는 소리냐?” 주로 이런 반응입니다. 다른 종교를 믿는 사람은 더 황당하게 여깁니다. “역시~불교는 너무 어려워. 무슨 말인지 도통 알 수가 없잖아.” 과연 그럴까요? 살아있는 물고기를 손에 쥐면 어떻게 될까요? ‘펄떡펄떡’ 뜁니다. 마찬가지 입니다. ‘색즉시공 공즉시색’도 펄떡펄떡 뛰면서 ‘슉슉’하고 숨을 쉬는 말입니다. 살아있단 말입니다. 이제 두 ..

티나는이야기 2022. 8. 23. 20:17

지장 보살은 전생에 어느 부잣집 외동 딸로 태어났었다,고 한다. 열여덟 살 되던 해 추운 겨울인데 혼자서 친척집에 갈 일이 있어서 대문 밖을 나와 얼마쯤 걸었는데, 길거리에 헐벗고 굶주린 노인이 쓰러져 있는 것을 보고는 겉옷을 벗어 감싸드리고, 먹을 것을 반쯤 나눠드리고 안쓰러운 마음으로 가던 길을 걸었다. 얼마쯤 가다보니 병든 젊은 부부가 남루한 옷차림으로 쓰러져 신음하고 있기에, 이들에게도 먹을 것과 옷을 벗어 주었다. 자신의 추위도 잊고 가엽은 저들을 어떻게 행복하게해 줄 수 없을까 생각하며 걸었는데, 이번에는 눈앞에 어린아이가 울고 있는데 벌거숭이였다. 이 추운 겨울에 아이가 얼어 죽을 것만 같아 자신의 속옷을 벗어 아이를 감싸주고 나니 자신이 알몸이 되였다. 그 때였다 그것을 보고 감동한 지신(..

티나는이야기 2022. 8. 23. 20:11

1. 불교도들이 서로 인사할 때 하는 말이 있습니까? "성불하십시요'하고 인사합니다. 成佛이란 말은 부처님처럼 진리를 깨달아 거룩한 성인이 되라는 뜻이 있으며, 또는 모든 소원이 이루어지라는 뜻이 있습니다. 2. 법우(法友)란 무슨 뜻입니까? 법우란 같은 불법을 배우는 친구라는 뜻입니다. 3. 불자란 어떤 뜻입니까? 부처님의 제자란 뜻으로, 부처님을 믿는 사람은 앞으로 부처님이 될 수 있다는 뜻입니다. 4. "부처님"이란 뜻은 무엇입니까? "깨달은 사람"이라는 뜻으로 이 세상에서 가장 높은 진리를 밝게 깨달아 온갖 복과 덕을 모두 갖추신 분이라는 뜻입니다. 5. 염불이란? 거룩하신 부처님을 고요한 마음으로 간절히 생각하며, 부처님의 크신 공덕을 기리며, 부처님의 이름을 부르는 것입니다. 6. 기도란? 바..

티나는이야기 2022. 8. 11. 22:56

醴 佛 文(예 불 문) *오분향례(五分香禮) 계향 정향 혜향 해탈향 해탈지견향 광명운대 주변법계 공양시방 무량 불법승 獻香眞言(헌향진언) 옴 바아라 도비야 훔 옴 바아라 도비야 훔 옴 바아라 도비야 훔 *다게(茶偈:아침) 아금청정수 변위감로다 봉헌삼보전 원수애납수 원수애납수 원수애납수* (다기를 올릴때만 여기서 부터...) 지심귀명례 삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불 지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중 지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중 지심귀명례 대지문수 사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존 지장보살마하살 지심귀명례 영산당시 수불부촉 십대제자 십육성 오백성 독수성 내지 천이백제 대아라한 무량자비성중 지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선..

티나는이야기 2022. 8. 11. 22:08

새벽을 깨우는 목탁 장등의 불빛, 아스라이 새벽을 부르는데 홀연 목탁 소리 울린다. 오전 3시 정각, 산사에서는 언제 어디서나 이렇게 새벽을 깨우는 목탁 소리가 울린다. 이름하여 도량석 (道場釋). 목탁이 울리면 무명을 쫓아내듯, 하나 둘 승방에 불이 켜진다. 강원과 선방 그리고 채공간에서도 맑은 기침 소리와 함께 조용한 하루를 움직이기 위한 시작이 있다. 큰법당 어간의 섬돌에서 시작한 새벽 목탁은 마당을 가로질러 종루 밑을 지나 사천왕문을 한차례 들락이고 다시 계단을 올라 명부전과 관음전을 끼고 돈다. 말없이 목탁만 치기도 하지만 대개의 경우 「천수경」을 외운다. 소임자에 따라 석가모니불 또는 관세음보살을 부르기도 한다. 도봉산 망월사에 계시던 춘성 스님은 그 우렁우렁한 목소리로 새벽 목탁 때마다 참선..

티나는이야기 2022. 8. 11. 22:00

불교 의식은 예불 의식(부처님께 경배하는 의식), 헌공 의식(부처님에게 공양물이나 꽃을 올리는 의식), 법회 의식(불법을 듣는 모든 의식), 천도 의식(망령이 천상이나 극락에 태어나도록 기원하는 의식) 등으로 구분할 수 있다. 이때 대중이 많이 모여 스님의 집전 아래 법사의 법문을 듣는 일반 법회나 수계 법회 등을 '법회'라고 하는데, 이는 좁은 의미의 법회이다. 넓은 의미의 법회는 불교의 모든 의식 절차를 말한다. 즉 정기 법회, 호법 발원 법회, 방생 법회, 지장 재일, 관음 재일 법회, 영가 천도 법회처럼 모든 의식이 다 넓은 의미로서의 법회이다. 1) 법회 참석 예절 법회는 정한 날짜에 법당에서 봉행하는 것이 원칙이나 대중의 수가 많은 경우 옥외에서 할 수도 있고 다른 큰 건물을 빌려서 할 수도 ..

티나는이야기 2022. 8. 11. 21:51

사찰에 가서 생활하는데 보탬이 될까 하는 마음으로 이 글을 적고...또 절에 가시더라도 무안 당하지 않기를 바라는 마음으로 적습니다.. 1) 취침과 기상시간을 해당사찰의 시간에 맞춘다. 일반적으로 사찰에서의 기상시간이 무척 빠른 관계로 당연히 취침시간도 빠릅니다..그렇지만 일반신자분들은 그 반대이지요... 그러나....로마에 가면 로마법을 따르랬다고 사찰에 가셔서 주무실때는 그 사찰의 취침시간이나 기상시간에 맞추어서 행동하심이 좋습니다. 2) 공양시간을 철저히 지키고 음식을 남기지 않는다. 공양시간은 그 사찰에서 정해진 시간이 있습니다. 되도록이면 그 시간을 지키시기 바랍니다. 그렇지 않을 경우 후원에서 고생하시는 공양주 보살님께서 무지하게 힘들거든요..그리고 음식은 감사하는 마음으로 잡수시는 건 아실테..

티나는이야기 2022. 8. 11. 21:46

1) 근본은 정성이 깃들어야 한다. 불공을 올리려는 마음가짐에서부터 준비하는 과정까지 깊은 정성이 우러나지 않은면 안된답니다. 그저 해볼까 하는 생각이나, 어떨까 하는 반신반의나, 행여나 하는 요행심으로 불공을 올린다면 한갖 허공에 금을 긋듯 막연한 일이 되고 맙니다. 깊은 신심, 굳은 마음, 기필코 이루리라는 서원과 곧바른 믿음이 성취를 가져오는 근본이 되기 때문입니다. 2) 공양물은 청정하고 후덕해야 한다. 부처님께 올리는 공양은 부정스레 준비한 것이나 부정한 마음을 지녔을 때에는 참된 불공이 되지 못합니다. 준비하는 과정에서도 인색하지 않고 후덕하면 좋겠습니다. 3) 공양을 올릴때는 정중하고 조심스레 한다. 두손으로 받쳐서 이마위로 올려서 움직이면 보기가 아름답습니다. 공양물을 담는 그릇도 깨끗이 ..

티나는이야기 2022. 8. 7. 15:08

불자라면 누구나 다음의 일곱가지 예절을 익혀야 합니다. ① 도량내에서는 엄숙히 합니다. 도량에는 모든 선사스님들과 불보살님들께서 정에 들어계시니 얘기할 때는 소란스럽지 않으며, 걸을 때는 교족행(발뒷꿈치를 들고 걸음)을 하여 누가 보아도 자신의 몸가짐에서 불자의 품위가 풍겨나게 하십시요. ②도량내에서는 스님들이나 같은 신도님들을 보게 되면 공손히 합장하고 인사하십시오. 절이란 자신의 오만한 마음을 낮추어 모두와 더불어 평등한 하나가 되게 하는 수행입니다. 결코 나만이 특별하다는 덜된 오만심(뽐내는 마음)을 내면 그는 언제까지나 바른 진리의 문안에는 들어설 수 없게 되며, 영원히 육도 윤회의 길에서 헤매이게 되옵니다. ③공양은 대중과 함께 하십시요. 개인적으로 후원이나, 찬간 또는 아직 상을 차리는 도중에..

티나는이야기 2022. 8. 7. 15:05

절에 갈 때의 몸가짐 ⑴ 절에 갈 때는 염주를 가지고 와야 합니다. 염주는 항상 손에 들고, 가고 옴에 불보살님의 명호를 외우고 정진하여야 합니다. ⑵ 법복을 입는 것이 좋습니다. 법복을 입으면 엄숙하고 경건한 마음이 되기에 마음을 다스리는 데에도 도움이 되므로, 법당에서 절을 하거나 예식을 할 때 항상 입도록 하여야 합니다. 법복을 입는 것도 엄청난 공덕이 된다고 "만선동귀집"에 나와 있습니다. ⑶ 수첩과 신도증을 휴대하여야 합니다. ⑷ 부처님의 말씀이 담겨진 법요집을 가지고 와야 합니다. ⑸ 산에 오르기 때문에 될 수 있으면 운동화를 신고와야 합니다. 구두는 산에 오르기에 적합하지 않고 절에 오는 데 굽이 높은 구두를 신는 것은 좋지 않습니다. ⑹ 몸과 마음을 단정히 하고 절에 올 때는 화장을 너무 ..

티나는이야기 2022. 8. 7. 14:52

요즘 세상은 믿을 것이 없다고 한다. 남은 말할 것도 없고 친척, 심지어는 자식 까지도 믿을 것이 못된다. 뉴스나 광고는 물론이지만, 학설까지도 견해가 엇갈려 어떤 쪽을 따라야 할지 알 수가 없다. 재산과 권리와 명예라는 것은 본래부터 덧없는 것이지만, 심지어 종교와 성직자까지도 불신을 받고 있다. '불교, 어떻게 믿을 것인가?’라는 주제는 불교 신앙을 어떻게 믿을 것인가라는 믿음의 방법을 묻고 있는 말이지만, 불교를 어떻게 믿을 수 있겠느냐는 불신의 뉘앙스가 먼저 풍기는 것은 아이러니칼하다. 그러나 인간이 믿음을 상실하고 살수가 있을까? 오늘 힘들여 일하는 것은 내일을 믿기 때문이고, 오늘 힘들여 가르치는 것은 다음 세대를 기대하기 때문이다. 내일은 그만두고라도, 지금 이 시점에 우리가 존재하고 있다는..

티나는이야기 2022. 8. 7. 14:46

요즘 불자님들 마음의 뜨락은 어떠하십니까? 사회 무질서로 불안˙공포와 경제악화등으로 모든 것이 편안치 않을 듯 싶습니다. 그러나 너무 단정적인 비관만 하지 마십시오. 부처님 당시의 사회도 지금과 똑같은 불안한 사회였습니다. 사성계급의 기득권 확보를 위한 갈등으로 살인˙약탈 심지어는 부처님을 음해하려는 세력까지도 있었습니다. 어느 사회든 이런 현상은 다 있게 마련입니다. 그럴 때일수록 우리는 본연의 자세에서 본분을 잃지 말고 열심히 사회를 위해 도움을 받기보다는 도움을 줄 수 있는 노력이 필요할 것입니다. 종교 역시 사회를 정화하기 위한 목적으로 우리들의 욕구로 인해 태동되었던 것이지 종교를 위한 종교가 생겨난 것은 아닌 것입니다. 부처님께서는 이런 사회를 직시하시고 승가구성원을 통해 가장 모범적인 공동체..

티나는이야기 2022. 8. 7. 14:44

우리는 왜 종교를 갖고 신앙을 가지는가? 재물을 더 많이 얻기 위해서 인가? 오래살기 위해서 인가? 명성을 드높이기 위해서 인가? 아니면 여가를 선용하기 위해서 인가? 아니면 죽어서 천당이나 극락에 가기 위해서 인가? 종교를 믿지 않거나 신앙을 갖지 않은 사람도 얼마든지 잘 살고 있는데 구태여 종교를 믿을 필요가 있는가? 우리는 이러한 물음 속에서 우리 자신이 종교를, 불교를, 신앙을 갖지 않으면 안 되는 필연성을 찾아야 합니다. 흔히 종교인이라 하면서 비종교인 보다 더 타락하고 부도덕한 행위를 하는 사람을 볼 수 있습니다. 신앙생활과 실제생활이 유리되어 있는 사람도 있습니다. 종교를, 불교를, 단지 지식으로만 여기고 자만의 도구로 삼는 사람도 있으며, 맹목적인 종교관으로 다른 사람의 조언을 들으려고도 ..

티나는이야기 2022. 8. 7. 14:36

오늘날 지구상에는 다양한 문화와 민족이 함께 어울려 살고 있다. 그 결과 민족과 문화의 특성에 따라 다양한 종교가 발생하였다. 여기서 많은 종교를 모두 열거할 수는 없고, 종교의 일반적 정의와 불교에서 말하는 종교에 대해 알아보자. '종교(宗敎)"란 말 그대로 최고의 가르침 즉, 궁극적인 가르침이다. 일반적으로 종교는 교주, 교리 그리고 교도가 있어야 한다. 그렇지 않으면 종교라고 할 수 없다. 종교 중에서도 올바른 종교를 찾아 믿는 것은 대단히 중요하다. 인간은 누구나 어렵고 힘든 일이 생기면 종교나 어떤 절대적인 힘에 의지하려 한다. 우리 주변에 잘못된 교주와 교리, 교도에 빠져 패가망신하는 이들을 자주 보게 된다. 그것은 잘못된 종교를 믿고 따랐기 때문이다. 인간은 자신에게 닥친 문제를 어떤 절대적..

티나는이야기 2022. 8. 7. 14:33