티나는이야기

반야 심경 한문 원본입니다 마하반야바라밀다심경 摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 是故 空中無色 無受想行識 시고 공중무색 무수상행식 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 無苦集滅道 無智 亦無得 以無所得故 무고집멸도 무지 역무득 이무소득고 菩提薩 依般若波羅密多 故心無 碍..

티나는이야기 2024. 2. 26. 20:02

어떤 장님이 조심조심 길을 가던 중.. 외나무다리를 건너게 되었습니다. 더듬더듬.. 한 발씩 한 발씩.. 극도로 긴장하여 걸음을 옮기다가 그만 삐끗하여 균형을 잃고 다리에서 미끄러지고 말았습니다. 순간 떨어지면서 '아이고 난 죽었구나~'싶었는데 반사적으로 다리를 잡고 매달릴 수 있었습니다. 구사일생으로 목숨은 건지나 싶었는데, 시간이 지날수록 매달린 팔에 힘은 빠져가고.. "사람 살류 - 사람 살려어 - " 목이 터져라 소리쳤습니다. 마침 지나가는 인기척이 들려 더 크게 소리를 질러댔는데.. 사람 목소리가 들려왔습니다. "여보시게 소경양반, 그 손을 놓으시오." "아니, 지금 나보고 떨어져 죽으란 말이오?" 그러면서 장님은 더 힘껏 붙들고 매달렸습니다. "허허~ 겨우 한 뼘 높이라네." ※ 그것이 무엇이..

티나는이야기 2024. 2. 18. 18:54

바다에서 심한 풍랑을 만나 언제 배가 뒤집힐 지 모르는 위험한 상황. 사람들은 모두 겁에 질려 우왕좌왕 어찌할 줄 모르고 당황하고 있었는데 유독 스님 한 분만이 자세를 흐트러뜨리지 않고 의연히 앉아 있었다. 사람들은 대단한 고승이라며 존경의 시선으로 바라보았고.. 그런데, 그 스님 옆에는 나뭇꾼 한명이 위기상황을 아는지 모르는지.. 태평하게 이리 딩굴 저리 딩굴 코까지 골며 잠을 자고 있는게 아닌가... 무사히 배가 항구에 도착했을 때, 사람들은 스님께 예를 올리며, 어쩜 그렇게 태연하실 수 있으신가 감탄하는 인사들을 건넸다. 그러나 스님은 오히려 나뭇꾼에게 예를 올리는게 아닌가! "저에게 가르침을 주십시요." 그러자 나뭇꾼은 말하였다. "마음을 지키려고 애쓰지 마시고, 그 마음을 비우셔야 합니다." 守..

티나는이야기 2024. 2. 18. 18:39

숭산스님께 제자가 여쭈었다. "깨달음을 얻으려면 어떻게 수행해야 하겠습니까?" 스님께서 말씀하셨다. "기도할 땐 기도만 해라. 염불할 땐 염불만 해라. 좌선할 땐 좌선만 해라. 일 할 땐 일만 해라." ※국어시간엔 산수숙제 하고, 산수시간엔 영어단어 외우면 안 되겠죠?

티나는이야기 2024. 2. 18. 18:32

조선조 중기에 강원도 철원군 보개산 심원사(深遠寺)의 스님은 퇴락한 법당을 중수하기 위해 천일기도를 올렸다. 기도 마지막날에 스님이 꿈을 꾸었는데, 부처님이 현몽해서 불사에 대한 방법을 일러주셨다. 화주책을 만들어 아침에 고을로 내려가 제일 처음 만나는 사람에게 주라는 것이었다. 스님은 부처님의 말씀대로 화주책을 만들어 들고 하산하면서 처음 만나는 사람이 아무쪼록 공덕심이 있어서 법당이 새롭게 단장될 수 있기를 축원하였다. 그 때 한 사람이 오는데 자세히 보니 고을의 대감집에 사는 떠꺼머리 머슴이었다. 스님은 마음속으로 뭔가 잘못된 것이 아닌가 하여 실망하다가 어젯밤 꿈이 하도 생생한지라 머슴이지만 자초지종을 이야기하고 화주책을 건네주고 돌아왔다. 스님은 책을 주고 절로 돌아오면서도 마음이 놓이지 않았다..

티나는이야기 2024. 2. 18. 18:11

내일이면 시집을 가는 딸을 불러 앉혀 놓고 교훈을 주시려고 아버지께서 말씀하셨다. "얘야, 너는 시댁에 가면 절대로 착한 일을 해선 안 되느니라~" 뜻밖의 말씀에 의아해 하며 딸이 여쭈었다. "아버님, 그러면 나쁜 일을 하라는 말씀이신지요?" 아버지께서는 정색을 하고 말씀하셨다. "착한 일을 하지 말라 했거늘, 하물며 나쁜 일을 하라 하겠느냐?" 딸은 영문을 몰라 그저 아버지만 쳐다볼 뿐이었는데... 이윽고 아버지께서 말씀하셨다.. "추호라도 '착한 일 한다'는 생각으로 착한 일을 해선 안 된다. 그것이 너를 자유롭게 하고, 편안하게 해 줄 것이다." ※ 세가지 스타일의 며느리 (1) 어리석은 며느리 행동 - 잘못함 마음 - 불편함 (2) 현명한 며느리 행동 - 잘함 마음 - 생색내는 마음 있음 ('나는..

티나는이야기 2024. 2. 18. 17:51

몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니, 그래서 성인이 말씀하시되 「병고로써 양약을 삼으라」하셨느니라. ​ 세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란함이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 그래서 성인이 말씀하시되「근심과 곤란으로써 세상을 살아가라」하셨느니라. ​ 공부하는데 마음에 장애 없기를 바라지 말라. 마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니, 그래서 성인이 말씀하시되 「장애 속에서 해탈을 얻으라」하셨느니라. ​ 수행하는데 마(魔)가 없기를 바라지 말라. 수행하는데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못하나니, 그래서 성인이 말씀하시되 「모든 마군으로서 수행을 도와주는 벗을 삼으라」하셨느니라. ​ 일을 꾀하되 쉽게 되기를 바라지 말라. 일..

티나는이야기 2024. 2. 18. 17:33

존재의 인식 오온설우리가 아침 저녁으로 독송(讀誦)하는 반야심경의 처음에 보면 이런 말이 있다. 관자재보살이 오온이 텅 비어있는 것을 보고, 모든 괴로움을 건넜느니라..... 여기서 오온이 모두 공(空)이라고 했는데 오온은 무엇인가? 오온은 모든 존재이다 따라서 '오온개공'은 '제법개공' 또는 '일체 개공'이다. 제법(諸法)이요, 일체(一切)이다. 즉 오온이라는 것은 불교의 입장에서 보는 존재에 대한 인식, 모든 것에 대한 불교적 해석의 결과 생긴 이해이다. 사람만이 아니라 모든 존재는 오온으로 구성되어 졌다고 한다. 이루어졌기 보다는 오온 즉 다섯가지 측면에서 인간이나 사물을 이해할 수 있다는 뜻이다. 그 다섯가지가 무엇인가? 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)이다. 1. 색(色) 십이..

티나는이야기 2024. 2. 14. 21:27

존재의 법칙 연기법 이미 앞에서 불교는 깨달음의 종교라는 것을 말했다. 깨닫는다'는 말은 만들어 낸다는 어떤 창조적인 행위가 아니라, 이미 있어왔던 진리에 대한 발견이라는 의미이다. 연기의 법은 내가 지은 것도 아니요, 다른 사람이 지은것도 아니다. "여래가 세상에 나오건 나오지 않건간에 이 법은 상주(常住)요, 법주(法住)요, 법계(法界)이니라, 여래는 다만 이 법을 자각하여 깨달음을 이루어 중생들에게 설하나니..."(잡아함 권12) 이미 있는 진리에 대한 깨달음의 방법론은 귀납의 논리로써 현대 자연과학의 진리와 모순되는 것이 아니라는 이유도 바로 이 연기의 자각에 그 원인이 있다. 연기란 무엇인가? 어떤 것에 말미암아서(緣) 일어난다. 즉 생긴다(起)는 의미이다. 이것은 나의 존재를 위해서 他의 존재..

티나는이야기 2024. 2. 14. 21:15

• 엄지손가락 엄지에는 어떤 종류의 반지든 간에 되도록 끼지 않도록 한다. 엄지는 자유를 갖게 하는 것으로 그 자유를 억압하지 않도록 편안하게 하는 것이 현명하다. 그러나 때로는 건강을 위한 하나의 치료방법으로 은반지를 엄지에 끼기도 하지만 이와 같은 경우에는 가능한 한 남이 안 볼 때, 취침시에 끼도록 한다. • 집게 손가락 둘째 손가락은 방향을 지시하는 손가락이다. 이 검지에 보석이 닿게 되면 우리의 의사전달, 목표, 꿈, 그리고 욕망 같은것에 어떤 영향을 미치게 될 것이다. 당신의 왼쪽에 낀 보석반지는 내적으로 친밀한 관계를 갖게 되는데 도움이 될 것이다. 그리고 오른쪽에 낀 보석반지는 당신이 하고자 하는 행동에 에너지를 나누어 주게 될 것이다. • 가운데 손가락 세 번째, 즉 중지는 당신의 직관력..

카테고리 없음 2024. 2. 12. 19:32

원래 '손' 이란 말은 궁핍한 시대의 부담스러운 손님을 고민했던 데서 유래하는데 이것이 '두렵다'는 뜻으로 쓰여 멀리 했으면 좋겠다는 뜻을 의미하고 있습니다. 우리 민속에서 '손'이란 날짜에 따라 사람들이 가는 쪽을 따라 다니며 심술을 부리는 귀신 (鬼神). '손'은 손님을 줄인 것으로 '두신 (痘神)'을 가리킵니다. 조선시대 천문과 지리에 통달한 승려 영관(靈觀)의 저서 '잡록（雜錄)'을 살펴보면 '손'의 해코지, 즉 '태백살(太白煞)'의 실례가 많이 들어 있습니다. 그 중 하나가 백제의 명장 계백（階伯）장군의 패전입니다. 신라군과 최후의 일전이 벌어진 황산벌 싸움에서 계백은 "적군의 방향에 손이 있으니 후면으로 우회해 역습하자" 는 부장의 말을 듣지 않고 정면으로 신라군을 맞았다가 대패 했다는 것입니..

티나는이야기 2024. 2. 12. 18:49

노인과 여덟 동자 의상대사가 당나라에서 귀국하여 화엄법회를 열고 교화에 힘쓸 때였다. 어느 날 노인 한 사람이 8명의 동자를 데리고 의상대사를 찾아왔다. 『대사시여! 우리는 동해안을 수호하는 호법신장이옵니다. 이제 인연이 다하여 이곳을 떠나면서 스님께 부탁드릴 말씀이 있어 이렇게 찾아왔습니다.』 『그 동안 불법을 수호하느라 수고 많으셨습니다. 소승에게 부탁할 일이 무엇인지 어서 말씀해 보시지요.』 『그 동안 저희들은 이곳에 부처님을 모시고자 원을 세웠으나 인연닿는 스님이 없어 원력을 성취 못했습니다. 떠나기 직전에 스님께서 오시어 친견케 됨을 참으로 다행스럽게 생각합니다. 화엄법계로 장엄하려는 스님의 뜻을 저희들이 살아온 도량에서부터 시작하여 주시면 더없이 감사하겠습니다.』 『소승에게 불사의 인연을 맺도..

티나는이야기 2024. 2. 9. 23:14

늙을 때까지 계행을 지니는 일 즐겁고 믿음이 뿌리 깊게 내리는 일 즐겁다 밝은 지혜를 얻는 일 즐겁고 온갖 나쁜 일 벗어남도 즐겁다. 건강은 가장 큰 이익이고 만족은 가장 큰 재산이다 믿고 의지함은 가장 귀한 친구 열반은 최상의 안락이다. ※열반: 온갖 번뇌와 갈등의 불길이 지혜에 의해서 꺼져버린 평온한 상태. 해탈의 경지 https://youtube.com/shorts/rCMSBrijcrI?si=CD9mU-EtF96HV5nw

티나는이야기 2024. 2. 4. 20:09

가사(袈裟)는 범어로 kasaya 또는 가사야(袈裟野)라고 한다. 가사는 수행승이 입는 법의(法衣)의 하나로 애초에는 사람이 내버린 옷, 죽은 사람의 옷을 백팔염주를 본 떠서 백팔장(百八張)을 모아 불규칙하게 꿰맨 것이었다. 청, 황, 적, 백, 흑의 오정색(五正色) 이외의 잡색으로만 물들여 쓰도록 규정하였기 때문에 이렇게 부른다. 승복의 재료를 의체(衣體) 또는 의재(衣財)라고 한다. 여러 개의 천을 직사각형이 되게 붙여서 만든다. 네 귀에는 일(日), 월(月), 천(天), 왕(王)이라는 수를 놓고 양쪽에는 끈이 달려 있으며 겹으로 하여 사방에 통로를 내었는데 이것을 통문(通門)이라고 한다. 콩알을 넣어 사방으로 굴려서 통해야 하며 만일 막힌 곳이 있으면 다음 생에 맹인보(盲人報)를 받는다고 한다. 가..

티나는이야기 2024. 1. 28. 08:02

신라 제27대 선덕여왕 때다. 중국 오대산에서 문수보살을 친견한 자장율사는 태화지를 지나다 갑자기 나타난 신인을 만나 법을 전해 받았다. 『지금 그대의 나라는 여자를 왕으로 삼았으므로 덕은 있어도 위엄이 없소. 때문에 이웃나라에서 침략을 도모하는 것이니 그대는 빨리 본국으로 돌아가시오.』 『돌아가서 어떤 일을 해야 하는지요?』 『황룡사 호법룡은 나의 장자로서 범왕의 명을 받아 그 절을 보호하고 있으니 본국에 돌아가 그 절에 9층탑을 세우면 이웃나라가 항복하고 9개국의 야만족이 와서 조공을 바치며 왕업이 길이 태평할 것이오. 또 탑을 세운 후 팔관회를 베풀고 죄인을 구하면 의적이 해치지 못할 것이오. 그리고 나를 위하여 경기 남쪽에 한 정사를 짓고 나에게 복을 빌면 나도 또한 그 덕을 갚을 것입니다.』 신..

티나는이야기 2024. 1. 27. 09:29

집착이란 항상하지 않는 대상에 대해 항상하기를 바라고, 머물러 있기를 바라는 것이다. 그러나 세상은 그렇지 않다. 세상은 그 어느 것도 머물러 있지 않는다. 이 세상의 유일한 진리는 항상하지 않고 변화한다는 것이다. 오직 변화한다는 그 진리만이 변화하지 않을 뿐이다. 제행무상. 변화하는 것이 진리라면 그대로 변화하게 내버려 둬야 한다. 어리석은 우리가 진리를 거스를 수는 없는 법. 거스를 수 없다면 받아들여야 한다. 진리대로 산다는 말은 변화하는 대로 변화를 받아들이며 산다는 말이다. 변화를 받아들인다는 말은 다시 말하면 집착하지 않는다는 말이다. 집착하지 않고 있는 그대로 받아들이며 사는 것이 모든 수행자의 삶의 모습이 되어야 한다. 이 세상은 반드시 변화한다. 내 마음도 변화하고, 상대방의 마음도 변..

카테고리 없음 2024. 1. 14. 16:18

절에서 주로 재(齋)를 올릴 때 부르는 소리이며, 가곡·판소리와 더불어 우리 나라 3대 성악곡 중의 하나이다 장단(長短)과 화성(和聲)이 없는 단성시율(單聲施聿)로서 종류로 안채비, 바깥채비, 화청으로 나눌 수 있는데, 안채비는 순수 불교적 의식 절차로 유치성(由致聲), 착어성(着語聲), 편게성(偏偈聲), 개탁성(開鐸聲) 등이며 바깥채비는 홋소리, 짓소리이다. 일반적 범패는 홋소리를 가리키고, 범음(梵音)은 짓소리의 별칭이며 화청은(일종의 회심이라 불린다) 순수 한글로 불리워진다. 일반적 불교의례 절차는 재의 규모에 따라 상주권공재(常住勸供齋), 시왕각배재(十王各拜齋), 생전예수재(生前預修齋), 수륙재(水陸齋), 영산재(靈山齋)로 나누며, 간단한 불공과 시식은 안채비성으로, 그 외 영산재 등은 안채비와 ..

티나는이야기 2024. 1. 14. 10:46

근본 불교의 "나[我]"라 할 것이 없다, "실체가 없다"는 것과 같고, 대승불교의 "비어 있다[空]"는 것과 같은 말입니다. 이것은 밥그릇이고 저것은 국그릇이고, 또 저 먼 것은 찬그릇이라고 정해져 있는 게 아니라, 밥을 담으면 밥그릇, 국을 담으면 국그릇, 찬을 담으면 찬그릇이 됩니다. 이것이 법(法)의 실상입니다. 스스로의 성품이 없어서 인연 따라 이루어지는데[隨緣成], 이 말은 아주 중요합니다. 보약으로 유명한 인삼도 본래는 약(藥)도 아니고 독(毒)도 아닙니다. 그러나 인연 따라 약성을 나타내기도 하고 독성을 나타내기도 하고, 효과 없을때도 있고,처음은 약효를 나타냈다가도 나중에는 독성을 나타내기도 하고, 먼저 독성을 나타냈다가 나중에는 약효를 나타내기도 하는 것입니다. 인연 따라 잠시잠시 일어..

티나는이야기 2023. 12. 27. 23:18

승무(僧舞)는? 정신과 그 춤사위의 구성으로 볼 때 우리 민족 대대로의 역사적 삶의 몸짓으로부터 출발하여 그 골격이 세워지고 오랜 세월의 형성과정을 거쳐 조선조 말에 완전히 하나로 독립되어 정립된 민속춤으로 우리 역사의 구조이며 역사의 흐름이라 할 수 있다. 마한(馬韓)의 답지저앙(踏地低昻), 예(濊)의 무천(舞天), 부여(夫餘)의 영고 등 삼국지 동이위지전(東夷魏志傳)에 나타난 종합적 예술형태인 제천의식의 몸놀림으로부터 승무의 근원적인 기원을 찾을 수 있다. 조선조 말에는 모든 것을 습합하고 아우른 민중적인 민속춤으로 정립되었다. 다시 말해서 승무는 수 천년 살아온 삶의 지혜와 역사의 직관적 형상화이다. 승무는 승(僧)의 무(舞)로서 춤 이름에서부터 불교색채를 띠고 있다. 한국 전통 춤의 핵심을 이룬 ..

티나는이야기 2023. 12. 25. 20:19

비구..란 ? - 남자 승려 . 출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 250 계(戒)를 받고 수행하는 남자승려. 팔리어(語) 비쿠(bhikkhu)의 음역으로, 그 뜻은 음식을 빌어먹는 걸사(乞士)이다. 출가한 남자가 사미(沙彌)를 거쳐 20 세가 넘으면 250 계를 받을 수 있는 자격이 주어지는데, 이 를 구족계라고 하며, 구족계를 받으면 비구가 된다. 비구에게는 지켜야 할 5가지 덕이 있다. ① 사유재산을 모으지 않고 걸식하며 살아간다. ② 번뇌 ·망상을 깨뜨려버린다. ③ 탐욕과 분노와 무지(無知)로 불타고 있는 집에서 뛰쳐나와 해탈(解脫)의 자리에 머무른다. ④ 계율을 청정(淸淨)하게 지킨다. ⑤ 외도(外道)와 악마를 두렵게 여긴다는 것이다. 비구는 4~5년간 강원(講院)에서 수학하여 교학(敎學)을 익혀..

티나는이야기 2023. 12. 25. 20:09

비구니...란 ? - 여자 승려 출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 348 계(戒)를 받고 수행하는 여자 승려. 팔리어(語) 비쿠니(bhikkuni)를 음역한 것으로, 걸사녀(乞士女)라고도 한다. 출가한 여자가 사미니(沙彌尼) 생활을 거쳐 2 년 동안의 시험 기간 인 식차마나(式叉摩那)로 있다가 평생 출가 ·수행할 수 있을 것이 인정되면 348 계를 받을 수 있는 자격이 주어지고, 이 구족계를 받으면 비구니가 된다. 현재 동남아시아 일대의 불교에서는 비구니(또는 그 교단)가 소멸하였으나, 대승불교를 신봉하는 한국 ·중국 · 타이완 ·일본 등지에서는 지금도 비구니가 활약하고 있는데, 특히 한국에서는 비구와 거의 같은 수를 차지한다 https://link.coupang.com/a/bkNfFN COUPANG 쿠..

티나는이야기 2023. 12. 25. 17:09

차별을 떠난 마음의 표현 선.악 구분 벗으라는 절대평등 가르침 깨달음 향해 함께 나가자는 의미 표현 사찰을 찾아 법회를 볼 때 삼귀의례에서 사홍서원까지 여러 의식이 진행된다. 각각 의식에는 불교적 가르침이 담겨져 있다. 본 연재는 의식에 담긴 의미를 알고, 보다 바른 신행을 하기를 바라는 마음으로 연재한다. 사찰에 가면 합장을 한다. 스님들께, 불자 간에 인사를 할때도, 예불을 올릴때도 합장인사를 한다. 합장은 인도의 인사법에서 유래했는데, 흩어진 마음을 하나로 모은다는 의미를 지니고 있다. 또 학자들은 “부처와 내가 일심으로 하나가 되겠다는 뜻” “상대를 향해 마음을 열고 대하겠다는 겸손한 마음”으로도 의미를 설명한다. 서양식 악수는 한손으로 한다. 다른 한손은 자유롭다. 서양의 다양한 문화는 이동문화..

티나는이야기 2023. 12. 9. 16:29

사찰의 스님은 따로 계급이 있는 것이 아니라 수행의 정도와 법랍 등에 따른 명칭을 칭호 또는 호칭이라고 하며, 맡은 바 직책을 소임이라고 하고, 이 소임을 적어둔 것을 용상방(龍象榜)이라고 한다. 사찰스님들의 칭호와 소임 1. 고승(高僧)에 대한 호칭 祖師(조사): 석가모니부처님의 정통 법맥(선맥)을 이어 받은 덕이 높은 스님. 禪師(선사): 오랫동안 선을 수행하여 선의 이치에 통달한 스님. 宗師(종사): 한 종파를 일으켜 세운 학식이 깊은 스님. 律師(율사): 계율을 전문적으로 가르치는 스님. 또는 계율를 전문적으로 연구했거나계행이 철저한 스님 法師(법사): 경전에 통달하여 부처님의 가르침을 널리 선양하는 스님. 和尙(화상): 평생 가르침을 받는 은사스님. 師門(사문): 인도말로 쉬라마나 즉, 출가수행..

티나는이야기 2023. 12. 9. 16:21

‘똑! 똑 또로록’ 언제 들어도 맑은 소리를 내는 목탁은 각종 법회나 예불 때 빠지지 않는 법구다. 사찰에서 목탁은 신호와도 같아, 불자들은 목탁소리에 맞춰 염불을 하고 절도 한다. 스님이 염불을 하거나 대중이 모여 경전을 욀 때 목탁을 두드리는 이유는 무엇일까. 사찰에는 불전사물이라고 하여 목어 운판 범종 법고가 있다. 사찰에서는 새벽예불을 올릴 때 불전사물을 두드린다. 이들을 두드리는 것은 각각 수륙중생 날짐승 축생 지옥의 중생을 구제하는 의미를 담고 있다. 이중 나무를 큰 잉어 모양의 목어와 목탁은 같은 것이다. 목어를 휴대하거나 사용하기 쉽게 축소시킨 것이라고 생각하면 이해하기 쉬울 듯. 목탁도 초기에는 목어처럼 물고기 모양이었으나 이것이 변형돼 오늘날의 모양을 갖게 됐다고 한다. 목탁도 목어처럼..

티나는이야기 2023. 12. 9. 00:06

◆승복이 회색인 이유◆ 청빈한 삶 흑과 백 초월 원융의 색 성철스님이 40년간 입었던 누더기 두루마기. 무소유의 삶을 살고자 하는 수행자 본연의 모습을 상징적으로 보여준다. 승복을 제대로 갖추고 있는 스님들의 모습은 그 자체만으로도 종교의 신성함, 출가자에 대한 경외감을 불러 일으킨다. 스님들의 위의를 마무리하는 가사.‘반가사’다. 장삼에 대가사를 걸친 모습. 생사를 벗어나고자 발심한 출가 수행자에게 부처님이 허락하신 것은 오직 옷 세 벌과 발우 한 벌. 거기에 하나를 더한다면 바랑 정도가 고작이다. 머뭄없이 언제 어디서건 구도의 길을 떠날 수 있는 스님들. 그들을 가리켜 운수 납자 라고 한다. 그래서 그들이 입는 옷의 색깔은 구름의 빛깔을 닮았을까? 사람은 누구나 자신을 아름답고 멋있게 꾸미고 싶어 한..

티나는이야기 2023. 12. 9. 00:00

땅속에서 나온 돌종 옛날 신라 모량리 마을에 손순이라는 가난한 젊은 부부가 살고 있었다. 성품이 온순하고 너그러운 이들 내외는 위로 늙은 어머니와 슬하에 어린 아들 한 명을 두었다. 비록 품을 팔아 어머니를 봉양했지만 내외의 효심은 지극했고 아들에 대한 사랑 또한 깊었다. 끼니를 구하러 집을 비우는 이들 부부는 자기들은 허리를 졸라매면서도 어머니 점심은 정성스레 차려 놓았다. 『어머니, 솥 안에 점심 담아 놓았으니 돌이 녀석 놀러나가거든 드세요.』 『오냐, 알았다. 어서들 다녀오너라.』 그러나 노모는 대답뿐, 늘 어린 손주에게만 밥을 먹이고 자신은 굶었다. 그러던 어느날, 소나기가 쏟아져 반나절 일을 채우지도 못하고 집으로 돌아온 손순 내외는 그만 놀라고 말았다. 노모를 위해 아껴둔 찬밥덩이를 부엌에서 ..

티나는이야기 2023. 12. 2. 23:21

모든 그림이 다 그러하겠지만 특히 불화는 단순한 아름다움이나 선을 추구하는 예술이 아니며, 불교적 이념에 입각한 주제를 그리는 성스러운 예술입니다. 따라서 좋은 불화는 기법이나 양식의 획기적인 업적보다 불교적인 이념이 얼마만큼 성공적으로 표현되었느냐가 중요합니다. 가령 불교가 모든 괴로움에서 해탈하는 것이 주목적이라면 가장 성공적인 불화는 이 괴로움에서 해탈 할 수 있는 장면을 가장 멋지게 그린 그림이라 할 수 있습니다. 탱화 탱화는 비단 또는 베 바탕에 불보살님의 모습이나 경전 내용을 그려 벽 같은 곳에 걸도록 그린 그림을 말합니다. 흔히 일반 그림에서 족자로 불리는 양식을 말하는 것입니다. 고려나 조선시대 때 가장 보편적으로 애용되던 양식입니다. 탱화의 종류는 그려진 주제의 내용에 따라 상단, 중단,..

티나는이야기 2023. 11. 26. 17:27

장군의 사랑 삼국통일의 주역이었던 신라 명장 김유신 장군의 어머니는 아들이 어릴 때부터 엄한 훈계를 했다. 특히 벗과 사귀는 일을 경계하여 아무 친구나 함부로 사귀지 못하게 했다. 서라벌 산등성이마다 진달래가 붉게 타는 어느 봄날 오후, 청년 김유신이 막 외출준비를 하려는데 내당으로부터 어머니의 부름을 받았다. 『도련님, 마님께서 속히 내당으로 들라고 하십니다.』 『무슨 일이 있는 것 같더냐?』 『잘 모르긴 하오나 마님 표정이….』 『음, 알았다.』 하인 오월의 전갈을 받은 유신은 내심 느낌이 있어 곧 어머니에게 나아갔다. 『어머님, 부르셨습니까?』 『오냐, 어서 들어오너라.』 방에 들어온 아들을 바라보는 어머니의 눈초리는 평소보다 더 근엄했다. 금방이라도 불호령이 떨어질 것만 같았다. 잠시 침묵이 흘렀..

티나는이야기 2023. 11. 26. 10:52

불상은 일반적으로 여래상, 보살상, 신장상, 나한 및 조사상으로 구분합니다. 여래상은 나발형태를 하고 있으며, 보살상은 머리에 보관(寶冠)을 쓰고 있으며(지장보살은 예외), 천의(天衣)와 목걸이, 귀걸이 등 장엄구를 지니고 있습니다. 또한 신장상은 주로 무장한 모습을 하고 있고, 조사상은 스님의 모습입니다. * 불상(佛像) 역사적으로 인도 북쪽 카필라국의 태자로 태어나 출가하여 35세에 부처님이 된 석가모니불을 말합니다. 불교가 발전함에 따라 특히 대승불교시대가 되면 수많은 부처님이 등장하게 되고 다양한 불상이 조성됩니다. 이들 무수한 불상은 비록 명칭이 다양하지만 거의 같은 모양을 하고 있습니다. 그것은 불격(佛格)이 그 모습에 그대로 표현되기 때문입니다. 불(佛)의 격은 착한 일을 한 공덕이며, 보통..

티나는이야기 2023. 11. 25. 21:28

산신각(山神閣) 칠성전과 함께 우리나라에서 고유하게 발달한 토속신인 산신과 호랑이를 모신 곳으로 사찰이 산에 위치하고 있는 경우가 많아 일종의 외호신중으로 산신령을 모시게 된 것으로 풀이된다. 민간신앙에서는 산에 사는 영물로 호랑이를 산군으로 모시기 때문에 산신은 언제나 호랑이를 거느리는 것으로 표현되고 있다. 장경각(藏經閣) 장경각은 부처님의 가르침인 불경(佛經)이나 목판(木板)을 봉안한 전각으로 사찰에 따라 대장전(大藏殿) 혹은 판전(板殿), 법보전(法寶殿) 등으로 불리운다. 대표적인 곳으로 합천 해인사의 장경각과 예천 용문사 대장전, 선암사 장경각, 용주사 경각 등 많은 예가 있다. 특히 용문사 대장전에는 경을 넣어 돌리면서 열람하거나 예배하는 윤장대라는 것이 있어 더욱 유명하다. 강당(講堂) 강당..

티나는이야기 2023. 11. 23. 22:00